« Qu’est-ce que les lumières? » de Kant ; « La raison dans l’histoire » de Hegel ; « Qu’est-ce que les lumières? », texte de Foucault ; « Le gai savoir » de Nietzsche ; « La dynamique de l’Occident » de Norbert Elias ; « Conjectures et réfutations » de Karl Popper ; « La formation de l’esprit scientifique » de Gaston Bachelard.

Bonnes recherches et bonnes fêtes de fin d’année.

Mercredi 2 décembre 2009 l’Université Populaire de Verdun a eu le grand honneur d’accueillir le sociologue Laurent Bonelli pour une conférence traitant de « L’insécurité comme mode de gouvernement ».

Loin des clichés habituellement véhiculés sur la question, Laurent Bonelli a présenté l’évolution de l’insécurité, de sa perception, de ses causes, de sa gestion et de son utilisation depuis une cinquantaine d’années ; montrant par la même occasion la complexité du phénomène et la multiplicité des facteurs (démographie, urbanisation, économie, médias, lien social… et bien sûr les politiques publiques).

L’assistance, venue nombreuse, a pu découvrir comment l’insécurité, perçu et traitée initialement comme un problème local, est devenu au fil des années un enjeu national. Laurent Bonelli a également montré comment, les politiques successives ont fait disparaître la responsabilité sociétale pour mettre en avant une responsabilité individuelle.

Les nombreuses questions qui ont animé le débat montrent l’intérêt que le public a porté à cette conférence.

Comme vous l’avez compris, cette soirée fut donc un succès, et elle nous encourage à poursuivre nos effort pour faire vivre l’Université Populaire de Verdun.

L’Est Républicain – Archives
Publié le : dimanche 8 novembre 2009

Culture

« Pas une culture paillette »

Cinquième université populaire de Lorraine, Diotime, grâce à ses subventions, s’octroie des activités d’échanges intellectuels supplémentaires.

Depuis 2005, date de sa création, l’association Diotime organise chaque année une dizaine de cafés philos ainsi que deux conférences. À cela s’ajoutent quelques actions ponctuelles avec les acteurs locaux. Dorénavant, il faudra aussi compter sur des cinés philos et des conférences animées par des personnalités.

« On a toujours fait avec les moyens du bord, comme les cotisations », explique Arnaud Georges, président de Diotime. « Maintenant on peut aller plus loin ». Avec les 2000 € de subvention allouée par le conseil régional, les 500 € du conseil général et les 200 € de la ville de Bras- sur-Meuse, la cinquantaine de membres de l’association a revu ses objectifs à la hausse. « Bras-sur-Meuse est devenue notre mairie de tutelle, avec laquelle nous prévoyons des projets pour plus tard », continue le président, heureux d’avoir trouvé là un allié par rapport à la ville de Verdun, dont la générosité s’est arrêtée après les 100 € offerts à la naissance de l’association.

« Je crains que l’administration ici ne soit trop tatillonne et fermée, nous ne paraissons pas assez populaire », ajoute-t-il.
Subversif

Les premiers deniers récoltés ont déjà porté leurs fruits avec deux conférences prévues les 20 novembre et 2 décembre. Elles seront animées par Robert Escriou, professeur de lettres à la retraite pour la première et Laurent Bonelli, sociologue et maître de conférence à l’université de Nanterre pour la seconde. « J’ai aussi contacté Pierre Carles, le documentaliste très subversif, qui m’a donné son accord de principe pour la projection de deux de ses films à Verdun ». Les dates et lieux restent encore à définir, mais les choses sont en place.

Côté ciné philo, cela démarre le 10 mars, quatre films d’arts et d’essais, assez rares, un par mois, choisis par Arnaud Georges. « Ce sont des sujets que je connais bien et qui ne seront pas redondants avec ce qui existe déjà ». Bien sûr, selon le principe, ils seront suivi d’une discussion sur la technique ou la thématique du film.

À part cela, des thèmes de cafés philos comme « le diable dans les arts, l’art face à la culture, ou Kafka », déjà abordés et ayant remporté un franc succès seront repris en dehors des murs de la cité dans des lycées ou centres culturels.

« Nous voulons être subversifs dans le bon sens du terme, amener une réflexion critique, pas une culture paillette », insiste encore Arnaud Georges. « La ville de Verdun a besoin d’un peu d’impertinence ».
Une qualité que Diotime se propose de lui apporter en précisant qu’une « culture populaire peut être noble, si l’on prend la peine de dépasser sa vision classique ».

• Renseignements sur diotime.org

Christine CORBIER

Nous n’avons pas voulu regrouper ces films autour d’une thématique, car nous préférons partir de la singularité d’une oeuvre pour dégager des thèmes. En effet, l’approche scolaire qui consiste à instrumentaliser le film et à l’utiliser comme illustration d’une idée ne s’intéresse pas à l’oeuvre en tant qu’objet artistique doué de vie propre. Convoquer le cinéma pour exemplifier un propos relève d’une démarche pédagogique, parfois très louable, mais qui fait passer le film au second plan. Un grand film exprime une idée de manière originale. Forme et fond y sont indissociables. En un sens, ce que montre un film excède ou diffère toujours du commentaire que l’on peut tenir.

Bien entendu, on peut lancer des ponts entre des oeuvres et faire ressortir des liens, mais c’est l’analyse des films qui nous permettra de le faire. Pour les quatre films qui nous concernent, on pourrait évoquer comme rencontre commune l’idée de solitude. Toutefois, cela n’aurait aucun sens de les unifier sous cette notion. La solitude dont il est question relève ici davantage de la construction et du discours tenu sur le film ; ce que nous montrent les films, c’est une collection d’affects, d’idées singulières. Dans l’esprit de Wittengstein, on pourrait dire qu’un film ne renvoie qu’à lui-même. Un fim secrète sa propre pensée que nous violentons ou occultons souvent en la rabattant sur des catégories préétablies. Pourtant, connaissance et pensée diffèrent en nature comme en acte.

Dans un prochain post, je vous en dirai un peu plus sur ces quatre films.

Arnaud Georges.

En ce qui concerne les cinés philo, nous sommes encore en train d’effectuer des recherches sur les droits des films que nous aimerions projeter. Nous serons bientôt en mesure de vous communiquer les titres des films retenus.

Voici quelques informations au sujet des manifestations prévues cette année.

Nous allons bien entendu continuer à programmer et à animer des cafés philo tous les mois  (il y en aura deux de plus que l’année dernière).

Nous allons programmer des conférences données par des intervenants extérieurs, mais aussi par des membres de l’association.

Enfin, nous comptons développer et muscler nos cinés philo qui ont rencontré un franc succès l’année passée.

Les dates de certaines de ces actions sont déjà calées. N’hésitez pas pas à les consulter dans notre rubrique « programme ».

Merci de votre compréhension.

Bibliographie Kafka :

Kafka. Amerika ou le disparu. Traduction et préface de Bernard Lortholary. Ed GF Flammarion. 1988

Journal de Kafka . Traduction par Marthe Robert. Ed Grasset. 1985

Franz Kafka. Le Procès. Traduction par Axel Nesme. Le livre de poche. 2007

Franz Kafka. Contemplation. Traduction par Corinna Gepner. Ed Le castor Astral. 1995

Franz Kafka. Lettres à Milena. Traduction par Alexandre Vialatte. Ed Gallimard.1977

Kafka. Le château. Folio. 1988

Et…à propos de Kafka

Maurice Blanchot. De Kafka à Kafka. Folio essais.1998

Daniel Desmarquest. Kafka et les jeunes filles. Essai. Pygmalion. Gérard Watelet. 2002

Kafka. BD de Robert Crumb et David Zane Mairowitz. Actes Sud.1996

Stéphane Mosès. Exégèse d’une légende. Lectures de Kafka. Editions de l’éclat.2006

Hanns Zischler. Kafka va au cinéma. Cahiers du cinéma. 1996

Le siècle de Kafka. Centre Georges Pompidou. 1984