Diotime

Café philo Récourt le Creux

admin — Sat, 26 Jun 2010 08:05:41 +0000

Le rendez - vous pour la soirée philo du 7 juillet à Récourt le Creux est fixé à 19 h devant le Centre mondial de la paix. N’oubliez pas provisions et boissons !

Ciné philo du 23 juin : Stalker

admin — Wed, 16 Jun 2010 21:20:32 +0000

Notre saison cinématographique s’achève avec Stalker d’Andreï Tarkovski, cinéaste soviétique des années soixante et soixante-dix. Avec Stalker, nous pénétrons au coeur de la métaphysique et du dialogue entre matérialisme et spiritualime. Mais cette oeuvre riche et exigeante tisse également les fils de la thématique écologique, avec notamment la place importante accordée à l’eau. Dans Stalker, cette dernière occupe une place essentielle et peut revêtir plusieurs interprétations.

Mais si Stalker est un film éminemment allégorique et symbolique, il se donne également à voir dans sa littéralité. Avec ce film, Tarkovski nous rappelle que le cinéma, c’est avant tout un art de la vision. Ce qui est bien filmé acquiert une nouvelle consistance et se laisse apprécier pour soi avant de devenir signe et de suggérer. Pour conclure, on peut avancer l’idée que Staker est fait autant pour le regard que pour la spéculation, et que si les commentaires peuvent diverger, ce qui est montré résiste à la subjectivité.

« Arnaud Georges vient de s’installer comme philosophe praticien. »

admin — Wed, 09 Jun 2010 15:59:32 +0000

Est Républicain du 8 juin 2010.

Cliquez pour agrandir :

Derrière la polémique

admin — Thu, 03 Jun 2010 13:23:31 +0000

Le livre de Michel Onfray, le Crépuscule d’une idole déchaîne les passions ; le philosophe est voué aux gémonies par les zélateurs de Freud, une bonne partie de l’intelligentsia et toute la cohorte des demi lettrés qui se gargarisent des subtiles analyses médiatiques faites sur le sujet. Le livre d’Onfray est-il aussi sulfureux qu’on le prétend ? Au-delà des discussions stériles qui portent sur le portrait au vitriol réalisé par Onfray sur le père de la psychanalyse, il faut noter que, par le passé, des critiques sévères ont été portées aux théories freudiennes. Que l’on songe par exemple à des ouvrages comme L’anti -oedipe, schizophrénie et capitalisme de Deleuze et Guattari, qui a nourri une critique conceptuelle très puissante du corpus freudien. Mais, à l’époque, ces livres ne circulaient que dans des cercles intellectuels et universitaires relativement restreints et les critiques adressées à Freud ne parvenaient pas jusqu’au grand public. Aujourd’hui, fait nouveau, une partie du grand public consomme de la culture et découvre le monde des idées dans des livres de vulgarisation rédigés à son attention. Or, cela confine à la bouffonnerie quand on feint de découvrir ce que l’on savait déjà, et que l’on organise un cirque médiatique autour de révélations qui n’en sont pas. Les critiques de Michel Onfray et les diatribes de ses détracteurs ne sont pas intéressantes pour elles mêmes, mais comme signes et symptômes d’une société qui confond pensée et marketing.

Café philo du 2 juin : « Le libre arbitre est-il une chimère?

admin — Wed, 19 May 2010 18:35:52 +0000

Voici quelques références pour ceux qui souhaitent préparer le sujet :

– la lettre de Descartes à Mesland du 9 février 1945 in Correspondance avec Elisabeth et autres lettres (GF Flammarion)

- la lettre LVIII de Spinoza à Schuller sur l’illusion de la liberté humaine in Oeuvres IV de Spinoza (GF Flammarion)

- la quatrième partie chap 1, 2 « liberté et facticité » de L’ être et le néant de Jean-Paul Sartre

- L’ essai sur le libre-arbitre de Schopenhauer. Ce petit ouvrage est facile d’accès et illustre très bien le problème philosophique associé au libre arbitre.

PS : Vous devriez pouvoir trouver et conculter ces ouvrages sans trop de problème à la bibliothèque d’étude de Verdun

Bonne lecture et à mercredi.

Ciné philo du 12 mai : « Season of the witch »

admin — Fri, 07 May 2010 15:31:42 +0000

Avec « Season of the witch », nous quittons l’univers nippon pour le cinéma indépendant américain des années 70. « Season of the witch », film méconnu et inclassable de George Romero, nous propulse dans la vie de Joan, une quinquagénaire issue de la petite bourgeoisie américaine. Pour tromper sa peur du vieillissement et échapper à la domination masculine de son milieu, Joan va s’adonner à la sorcellerie.

Tout comme dans « La nuit des morts-vivants », Romero utilise le prisme du fantastique pour nous parler du monde social. Toutefois, dans ce film, le fantastique ne fait que colorer l’histoire et renvoie davantage aux méandres de la croyance. Si le film traite des femmes et des rapports de pouvoir qui les enserrent, il le fait sans militantisme. Romero s’est toujours méfié des engagements et ne défend pas de causes au sens propre. In fine, ce que cherche à montrer le réalisateur dans un grand nombre de ses films, c’est la puissance coercitive du social et la lutte de quelques individus qui refusent d’être modifiés par lui.

La philo pointe à l’usine

admin — Mon, 26 Apr 2010 16:23:27 +0000

La réflexion philosophique prend de plus en plus d’ampleur dans notre société et se décline sous différentes formes. Aux côtés des cafés philo et des universités populaires, se tiennent les ouvrages de vulgarisation et les magasines de presse spécialisés. On commence même à voir des consultants en philosophie qui interviennent dans les entreprises pour régler des problèmes de management, ou qui proposent à des particuliers de les aider à surmonter de mauvaises passes existentielles par le biais de l’interrogation philosophique. Bref, on s’aperçoit que la philosophie est à la mode et s’innerve dans toutes les cavités du corps social pour le meilleur et pour le pire. Gilles Deleuze en son temps ironisait sur la récupération du concept par la publicité. Mais aujourd’hui, la situation semble plus inquiétante, car c’est la philosophie qui se dirige vers l’entreprise pour en récupérer son esprit. Or le philosophe n’est pas seulement un technicien comme le consultant en ressouces humaines. En philosophie, la poursuite des fins ne peut pas être détachée des outils conceptuels et des procédés intellectuels utilisés pour penser. En outre, contrairement à une discipline relevant des sciences humaines comme la psychologie, la philosophie ne procède pas comme une théorie tendue vers son objet ; elle ne s’effectue que par le mouvement vivant de la pensée. L’activité philosophique n’est pas à proprement parler commensurable ; il n’y a pas de définition qui rende compte de ce qu’est la philosophie, puisque sa définition n’apparaît que dans le mouvement de la pensée et à titre provisoire. Philosopher n’est ni appliquer une recette toute faite, ni mesurer des résultats. Les braves gens, qui se piquent aujourd’hui de philosophie, risquent d’être sévèrement déçus, s’ils recherchent les mêmes effets que ceux attendus naguère avec la psychologie et la religion. Ils n’auront ni l’illusion consolatrice de la première ni l’illusion explicative de la seconde.

Café philo du mercredi 5 mai

admin — Fri, 09 Apr 2010 17:01:22 +0000

Le sujet du prochain café philo est : » L’égalité est-elle toujours souhaitable? »

Voici quelques pistes de réflexion pour un thème qui pourra passer pour légèrement provocateur auprès des tenants du « politiquement correct » et des contempteurs de toute forme d’élitisme. Avec ce sujet, deux voies s’offrent à nous ; l’une d’elle nous emmène du côté de la philosophie politique, avec des discussions portant sur les rapports entre égalité et liberté. Des auteurs comme Rousseau, Tocqueville, ou encore John Locke pourront s’avérer de précieux auxiliaires de pensée. La distinction entre les démocraties américaine et française peut également être intéressante à développer. L’autre approche, bien que liée à la première, nous entraînera davantage dans une remise en question du concept d’égalité. En effet, ce dernier apparaît aux yeux du plus grand nombre comme un concept pivot à partir duquel notre pensée s’organise. En prenant le contre- pied de cette position, et en nous interrogeant sur le sens de la valeur accordé à priori à la notion d’égalité, nous croisons une réflexion nietzschéenne des plus stimulantes.

Ciné philo du 14 avril

admin — Wed, 31 Mar 2010 16:34:57 +0000

Le 14 avril « Sonatine » de Takeshi Kitano marquera notre deuxième incursion dans le cinéma japonais. Moins classique que l’œuvre du précédent ciné philo « Voyage à Tokyo », le film de Kitano peut donner à première vue une impression de légèreté, et paraître beaucoup plus anecdotique que le chef- d’œuvre d’Ozu. Pourtant, il n’en est rien ; Sonatine recèle une profondeur qui fait défaut à bien des films dits d’auteurs. Sonatine est une oeuvre appartenant au registre des films policiers. Et s’il nous donne à voir son lot de yakusas et de règlements de comptes, le film nous ouvre également les portes d’une dimension plus psychologique.

Une des caractéristiques de « Sonatine » est sa double articulation, avec d’une part un scénario linéaire classique et d’autre part une parenthèse poético-pessimiste autour du personnage principal incarné par Kitano lui-même. Ce qui rend le film intéressant, c’est cette structure originale qui nous donne l’impression de tomber d’un film dans un autre et qui donne à Sonatine sa teneur et sa singularité. D’autres éléments contribuent à la réussite du film : la violence traitée en hors champ, le temps suspendu dans certaines scènes, ou encore la mise en scène figée.

Bon film à tous !

: Takeshi Kitano

Rectifications

Arnaud Georges — Sun, 21 Mar 2010 16:26:23 +0000

Dans le cadre de la » semaine contre le racisme », Diotime animera deux cinés-philo.

La MJC du Verdunois a inversé les dates des évènements sur ses invitations. Voici les informations correctes :

-vendredi 26 mars à 20h, projection de « La vague » à la MJC du Verdunois.

-samedi 27 mars à 14h30, projection de »Malcom X » au Centre mondial